परिचय
चमार आज हिंदू समाज में एक खास जाति है, जिसमें कई कट्टरपंथी ग्रुप शामिल हैं। पुराना इतिहास के साथ, चमारों ने विदेशी हमलावरों के खिलाफ लड़ाई से लेकर भारत की आज़ादी तक अहम भूमिका निभाई है।
आपको यह जानकर हैरानी होगी कि पुराने समय में चमार जाति का कोई ज़िक्र नहीं था यहाँ तक कि उसका कोई ब्यौरा भी नहीं है। तो, चमार जाति कैसे जानी गई?
रामायण और महाभारत काल का इतिहास:
हिंदू धर्म के अनुसार, यह दुनिया भगवान ब्रह्मा ने बनाई थी, और हर जीव को उन्होंने ही बनाया था। भगवान ने धरती पर सभी इंसानों को एक जैसा बनाया। हालाँकि, समय के साथ, इंसानियत संप्रदायवाद और जातिवाद के जाल में फँस गई।
पुराने भारत में, जाति के आधार पर कभी कोई भेदभाव नहीं था। शुरू में, लोगों को जाति के आधार पर नहीं बल्कि उनके वर्ण और उनके काम, जैसे डॉक्टर, इंजीनियर, टीचर और वकील के आधार पर बांटा जाता था। पहले लोगों को उनके काम के आधार पर ब्राह्मण, क्षत्रिय और शूद्र के नाम से जाना जाता था।
महाभारत और रामायण काल में भी इंसानों को अलग-अलग दर्जा दिया जाता था। समय के हिसाब से देव, दानव, यक्ष और गंधर्व के आधार पर जातियां तय की जाती थीं, जो आज के जातिवाद से बिल्कुल अलग है। एक बिखरे हुए और सूर्यवंशी समुदाय से जुड़े, गौतम बुद्ध, चंद्रगुप्त और अशोक सम्राट भी इसी वंश के थे। राजा चवर सेन के राज में चमार वंश बहुत ऊंचाइयों पर पहुंचा हुआ था।
संत रविदास जी की शिक्षाओं का ज़िक्र:
संत रविदास जी भी चंवर वंश के वंशज थे। चित्तौड़ के राजा राणा सांगा और उनकी पत्नी झाली रानी संत रविदास जी का बहुत सम्मान करते थे। राजा और रानी ने मिलकर रविदास जी से चित्तौड़ आने और चित्तौड़ के शाही गुरु के तौर पर महल में रहने की गुज़ारिश की। रविदास जी ने राजा की गुज़ारिश मान ली और चित्तौड़ के महल में रहने लगे। इस दौरान रविदास जी की बातों और लेखों का लोगों पर असर होने लगा और बहुत सारे लोगों ने रविदास जी को अपना गुरु मान लिया।
संत रविदास और मुल्ला सतना फकीर का इतिहास:
दूसरी तरफ, सिकंदर लोधी दिल्ली पर राज कर रहा था। जब सिकंदर को रविदास के बारे में पता चला, तो उसे डर था कि कहीं लोग इस्लाम से ज़्यादा उससे प्रभावित न हो जाएं। घबराकर, उसने अपने एक करीबी साथी, मुल्ला सतना फकीर को चित्तौड़ जाकर रविदास को इस्लाम धर्म अपनाने के लिए मनाने का आदेश दिया।
सतना फकीर रविदास का ज़बरदस्ती धर्म बदलने निकल पड़ा। जब वह रविदास से मिला, तो रविदास ने बहस और तर्क-वितर्क में हिस्सा लेने की पेशकश की। अगर सतना फकीर उसे हरा देता है, तो वह इस्लाम कबूल कर लेगा, लेकिन उसने यह भी शर्त रखी कि अगर सतना फकीर हार जाता है, तो उसे हिंदू धर्म अपनाना होगा।
सतना फकीर को खुद पर भरोसा था, और दोनों के बीच बहस शुरू हो गई। इस बहस में रविदास जी जीत हो जाती हैं और उनके तर्कों से सतना फकीर इतने प्रभावित होता हैं कि वह अपनी मर्ज़ी से हिंदू धर्म अपना लेते हैं और अपना नाम बदलकर रामदास रख लेता हैं। रामदास और रविदास जी हिंदू धर्म का प्रचार करने के लिए हाथ मिलाते हैं। रविदास जी समाज के सभी लोगों को बराबरी की नज़र से देखने का संदेश देते थे।
सिकंदर लोधी का राज और चमार जाति के नाम की शुरुआत:
जब सिकंदर लोधी को पता चला कि सतना फकीर ने हिंदू धर्म अपना लिया है, तो वह बहुत गुस्सा हुआ और उसने रविदास जी को गिरफ्तार करने का आदेश दिया। रविदास जी को पकड़कर जेल में डाल दिया गया, जहाँ उन्हें चमड़े के जूते बनाने का काम दिया गया।
सिकंदर लोधी का हिंदुओं पर अत्याचार बढ़ता ही जा रहा था। वह ज़्यादा से ज़्यादा लोगों को इस्लाम धर्म अपनाने के लिए मजबूर कर रहा था। जब रविदास जी को कैद किया गया, तो क्षत्रिय राजा और चवार वंश के लोग बहुत गुस्सा हो गए। कई राजाओं ने दिल्ली को चारों तरफ से घेर लिया, और आम लोगों ने सिकंदर लोधी के खिलाफ आवाज़ उठाई। इस जन विद्रोह को देखते हुए लोधी ने संत रविदास जी को रिहा कर दिया। हालाँकि, 1520 ईस्वी में संत रविदास जी की मौत हो गई,।
और एक बार फिर सिकंदर लोधी के अत्याचार बढ़ गए, और चमार वंश पर ज़ुल्म होने लगे। इस वंश के लोगों ने इस्लाम कबूल करने से साफ इनकार कर दिया। सिकंदर लोधी ने इस कबीले के लाखों लोगों को बंदी बना लिया और उन्हें चमड़े के जूते और दूसरी चीज़ें बनाने का काम दिया। अपने धर्म को बचाने के लिए उन्होंने चमड़े का काम करना शुरू कर दिया।
विदेशी हमलों से पहले, भारत में चमड़े के जूते या दूसरी चीज़ों का इस्तेमाल नहीं होता था और लोग चमड़े को अपवित्र मानते थे। इसके बाद सिकंदर लोधी चमड़े का काम करने वाले क्षत्रिय लोगों को चमार कहकर बेइज्जत करता था। चमार कबीले के लोगों का अपमान करने और इस्लाम कबूल न करने पर सिकंदर ने इस क्षत्रिय समुदाय को चमार कहकर बेइज्जत किया। क्षत्रिय लोगों को हमेशा अपने उसूलों पर पक्का माना जाता था।
न तो वे सिकंदर के सामने झुके और न ही उन्होंने इस्लाम कबूल किया। इस तरह अपनी इज्ज़त बचाने के लिए उन्होंने चमड़े का काम किया और तब से चमड़े का काम करने वाले लोग चमार कहलाने लगे। लोगों की पढ़ाई पर भी रोक लगा दी गई ताकि उनकी आने वाली पीढ़ियाँ अपने पुराने इतिहास के बारे में न जान सकें। चमड़े की टैनिंग के कारण उन्हें क्षत्रिय समुदाय से अलग कर दिया गया। सिकंदर लोधी ने ही उन्हें नीची और शूद्र जाति का दर्जा दिया था।
कश्मीर (भारत) में चमार जाति की समझदार और ताकतवर रानी सुगंधा देवी का इतिहास:
904 में, सुगंधा ने खुद को कश्मीर की रानी घोषित किया और दो साल तक राज किया। हालांकि, 906 ईस्वी में, उन्हें गद्दी से हटा दिया गया और उनकी जगह पार्थ ने ले ली। बाद में, सुगंधा ने कश्मीर की गद्दी पर अपना दावा जारी रखा और 914 ईस्वी में एक युद्ध भी लड़ा। उनके राज को कश्मीर के इतिहास में गोल्डन एज के तौर पर जाना जाता है। सुगंधा चमार जाति की सबसे समझदार और ताकतवर रानी थीं।
भारत के राजस्थान में चमार जाति क्षत्रिय समुदाय की तरह रहती है
आज भी, चमार जाति के लोग पूरे भारत में पाए जाते हैं। भारत के अलावा, इस समुदाय के लोग नेपाल और पाकिस्तान में भी रहते हैं। राजस्थान के चमारों का रहन-सहन और व्यवहार राजपूतों जैसा है। महिलाएं घूंघट पहनती हैं, ।जबकि पुरुष आत्म-सम्मान के लिए मूंछें और पगड़ी पहनते हैं। आज कोई भी दलित या चमार कहते हैं तो उन्हें बहुत गुस्सा आता है और वे बेइज्जत महसूस करते हैं और ऐसा करना उनका बिल्कुल सही भी है क्योंकि जब वे चमार ही नहीं हैं तो वे किसी की गलत बातें क्यों बर्दाश्त करें।
कोहिमा की लड़ाई के लिए अंग्रेजों ने चमार रेजिमेंट बनाई थी
दूसरे विश्व युद्ध के दौरान, अंग्रेजों ने चमार रेजिमेंट भी बनाई थी, जो एक पैदल सेना की रेजिमेंट थी। इसे ऑफिशियली 1 मार्च, 1943 को बनाया गया था। कोहिमा की लड़ाई में चमार रेजिमेंट ने अहम भूमिका निभाई थी और इसके लिए उसे सम्मान भी मिला था। 1946 में इस रेजिमेंट को खत्म कर दिया गया था। समय-समय पर लोगों ने इस रेजिमेंट को फिर से बनाने की मांग की।
बाबा साहेब अंबेडकर ने अपनी पूरी ज़िंदगी समाज में दलित और पिछड़ी जाति के लोगों को बराबरी का हक दिलाने में लगा दी। आज भी चमार और दूसरे दलित समुदाय भीमराव अंबेडकर को अपना आदर्श मानते हैं। ज़रा सोचिए, अगर चमार वंश के इन क्षत्रियों ने इस्लामी हमलावरों के खिलाफ आवाज़ न उठाई होती, तो आज भारत में मुसलमानों की संख्या 50 करोड़ से ज़्यादा होती।
